隨著元宇宙的討論熱潮不斷攀升，客家音樂在元宇宙裡會是什麼樣子，也成為臺灣客家文化圈開始思索的議題。日前在線上出刊的《臺北市客家文化季刊》第80期（2022年夏季號），以「元宇宙音樂，RESET？還是逃離？」為題，訪談許多不同世代、性別、樂風的客家音樂人，為讀者做出了客家音樂在元宇宙的初步提案。
簡單來講，元宇宙是一種聚焦於社交連結的網路，讓人們可以透過虛擬實境、擴增實境眼鏡，甚至未來的腦機接口等裝置，來進入人造的虛擬世界，進行遊戲、社交，甚至工作、生活。對陳智輝而言，客家元宇宙第一個條件要跟客家相關，第二要有互動交流的虛擬空間，人們在裡面可以共創音樂、共寫小說、共做一道菜。
正如陳永淘所說，「元宇宙之於我是另一個虛幻的世界，很玄妙地若有似無，應該是非常開闊的，客家元宇宙的『客家』只是元素，沒有所謂絕對標準的客語」，本期季刊訪談的許多客家音樂人心中，對於客家音樂在元宇宙中的想像，也是各異其趣。
對於ECHO回聲樂團主唱、吉他手、團長吳柏蒼而言，元宇宙裡面的客家音樂，就是一隻3D動畫形象的「無聊猿」，穿著花布襯衫，站在五彩繽紛的音樂維度裡唱著客語歌曲。對於開完全球第一場全息演唱會的美秀集團而言，他們則想要做「賽博神豬」，為傳統信仰儀式與當代動物保護取得平衡。
相對於吳柏蒼與美秀集團的濃厚科技感，另有一批客家音樂人，更希望客家元宇宙或元宇宙裡的客家音樂，能溫情呈現現實世界的客家元素。
對於黃培育、柯智豪、徐哲緯而言，客家元宇宙一定要有的元素，分別是伯公神龕、各種粄食、阿婆的菜譜。至於女性客家音樂人徐世慧，則期盼元宇宙中能夠呈現家的日常，邱淑蟬甚至希望元宇宙中的客家音樂，能夠傳遞現實世界中六堆的溫柔與樸實。
這不免讓人想起吳柏蒼所言，客家音樂的形式無論是CD、實體演唱會或元宇宙，其實重點都在作品是否能讓聽眾感動。只不過，元宇宙中的客家音樂，與其他形式客家音樂的不同之處在於，元宇宙是一塊新大陸，音樂人不太可能帶著既有文化整體複製進去，一定是帶著某些元素過去，搭配元宇宙的特性，在那邊重新產出一個非常融合，甚至突破式的樣貌。
而既然不同的客家音樂人重視的客家元素不同，帶到元宇宙的客家元素也不同，未來元宇宙裡的客家音樂，也不免展現多元紛呈、百花齊放的狀態。
然而，元宇宙內客家音樂的多元性與可能性，是否真的無邊無際、漫無界限？
這個問題讓我想起今年臺灣文博會《土地公與媽祖娘：客家閩南的與神同行》講座上，當一位講者談客家人、閩南人，也談平埔族的同時，另一位講者則不斷重申「咱台灣人」，卻不免陷入「台灣人」已經多義化，但又百般不願重拾「閩南人」這個稱謂的困境。
畢竟，當台灣這個符徵早已且不斷開放容納更多符旨時，原本「唯一」指涉的閩南人，也不免成為所指涉對象「之一」。而在台灣這個符徵的符旨愈趨多元化的語境下，要用台灣人來明確指稱閩南人，就不免產生困境，且逼迫主體不得不思考是要重拾「閩南人」的稱呼，還是技巧性繞過這個題目。
然而，即使台灣這個符徵如此地多義，實際上也還沒有達到無邊無際、漫無界限的狀態；目前它可以指涉原住民、閩南人、客家人、外省人、新住民，卻很難指涉其他對象。同理，客家這個符徵隨著時代的不同、地區的差異、文化的發展，雖然勢必不斷開放容納更多符旨，其意指在一定的語境下，卻也總有某個範圍在。
因此，元宇宙內客家音樂所具有的，終究只會是有限的多元性與可能性；它在給定的語境下，將會包括明顯是客家的要素，排除明顯不是客家的元素，並在包括與排除之間保留一個緩衝區，讓目前被排除的可以在未來被包括，但也讓目前被包括的能夠在未來被排除。
所以，客家音樂在元宇宙裡會是什麼樣子呢？首先，它是多元紛呈、百花齊放的。其次，它的多元性與可能性在給定的語境下，終究是有限、有範圍的，我們知道一些東西「很客家」，另一些東西「不客家」。但假設如果我們能拋開既定語境的束縛，也許正如克里夫所說：「客家是我記憶裡的陌生人，是我從未抵達過的家鄉。」
兌爾特視界 