建實新村常民記憶與基隆要塞司令部校官眷舍再利用—《沙灣拾夢｜基隆要塞司令部校官眷舍修復再利用工程紀錄片》

基隆市文化局自今年7月22日起至30日止，在臉書粉絲團與Youtube頻道，跨周末一連9天推出「大基隆紀錄片線上展」。其中，​​《沙灣拾夢｜基隆要塞司令部校官眷舍修復再利用工程紀錄片》，在紀錄眷舍修復的點點滴滴之餘，也留下了基隆眷村—建實新村原住戶及周遭居民的常民記憶。

那些僵屍末日也放不下的——《黑暗夏日》

《黑暗夏日》（Black Summer, 2019 & 2021）作為活屍類型劇集，特色是沒有宏大敘事與英雄主義，只有大量手持鏡頭搖晃呈現各個普通人角色，以及他們所遭遇到的細碎而又真實的危機與挫折。在上述特色所獲毀譽參半的同時，我則另外想討論那些僵屍末日也放不下的東西。

超越憂鬱的文化保存

八月上旬，我陷入了一段憂鬱症的急性發作。在發病的過程中，我不斷透過更換服藥時間、暴飲暴食、消費、追劇、追星、在社群網站頻繁發文等，來舒緩憂鬱帶來的痛苦與折磨；在告一段落後，我思考的則是如何在文化保存上定位並超越憂鬱。

如何面對大陸流行語進入台灣？

現今台灣年輕人喜愛使用「閨蜜」、「網紅」等大陸流行語，網路媒體READr因而進行調查與訪問，呈現為〈中國流行語滲透台灣？從Dcard數據窺見年輕人網路用語趨勢〉，也引發盧郁佳跟進寫作〈中國流行語滲透台灣，電視的失敗剝奪了我們對自己的文化認同〉。兩篇文章對於上述現象，各有不同解讀，也提出不同對應之道。

用腳走出來的台灣認同—《認同：走入台灣的山林生態與歷史文化》

當有沒有台灣認同成為政客之間彼此攻訐的方式，進而造成人民之間激烈的二元對立時，也許更值得探討的議題是何謂真實的台灣認同，以及如何達成這種台灣認同。2021台灣文博會夜間專場「相信之夜—臺灣的六種方法論」，首場以《認同：走入台灣的山林生態與歷史文化》為題，邀請淦克萍、龔卓軍擔任講者，為聽眾展示了台灣認同的另類山林取徑。

在水晶化之前的版本—《刻在你心底的名字：北影版》

總而言之，《刻在》北影版可說是正式版水晶化之前的版本。就電影製作而言，北影版是修剪的過程；就意識形態建構而論，它是劇中角色生活各層面還沒有完全被縫合為統一的意義領域，仍有各種歧出可能性的相對自由時刻；就角色性格而言，它更為Birdy。但無論如何，兩個版本都是刻粉的最愛。應該是這樣吧！

拒絕投射幻象的觀景窗——《途中，在各自的他方暫歇｜劉芸怡、廖震平雙人展》

《途中，在各自的他方暫歇》是劉芸怡與廖震平的雙人展。透過並列劉芸怡對於金門碉堡廢墟的攝影，以及廖震平對於自己在日本生活時，隨處攝影再分析選繪的畫作，雙人展營造出永無止盡的途中感，以及令人難以安歇的他方異地感。然而，上述途中感與他方異地感是如何產生的呢？