與差異他者遭遇的結果，可以是封閉自我，甚至攻擊對方，也可以是文化交流，進而拓展各方內涵。國立故宮博物院特展《亞洲探險記—十七世紀東西交流傳奇》，即是從文化交流的角度出發，藉由荷使出行覲見大清皇帝旅程的敘事角度，以及故宮與荷蘭、日本、台灣相關合作單位的館藏，呈現出一個東西方彼此探索、互為影響的時代風貌。
也許是去年下半年才剛看完連續劇《延禧攻略》的關係，《亞洲探險記》的亮點對我而言，就是富察傅恒也在展中佔了一個位置。
傅恒曾奉敕撰寫《皇清職貢圖》，《亞洲探險記》即展出其中「荷蘭國夷人」、「荷蘭國夷婦」等圖，還有其中與荷蘭相關的記事：「荷蘭又名紅毛番，地近佛郎機。明萬曆間，常駕大艦，泊香山澳，求貢市不果，已而入閩，據彭湖，侵臺灣地。國朝順治十年，始由粤通貢康熙。初助大兵征臺有功，嗣後貢市不絶，其貢道改由福建。……」
當然，《亞洲探險記》的主題終究是東西文化交流，而不是傅恒個人秀。於是，透過第一單元「行旅足跡」展出前述《皇清職貢圖》，以及〈賀蘭國人役牛馬圖〉、《荷使初訪中國記》、〈巴達維亞的市集〉等文獻、繪畫珍品，本展初步展現荷使來到東方的所見所聞，以及大清官方對於他們的所思所記，進而在後續「異國奇珍」單元中，呈現出東西方文化交會之時，中國、日本、荷蘭民間製作瓷器等藝品的匠師，在彩繪圖樣等方面相互學習模仿的有趣現象。
正如作文講究起承轉合，《亞洲探險記》在第三單元「東方風情」中，也把視野從東西的遭遇交流，一轉而為對當時中國官方或文人的觀察。
藉由在東西交流的時代設定中，展出描繪了明朝皇帝浩大謁陵隊伍的〈明人畫出警圖〉，以及因政治動盪、改朝換代而寄情山林水石的文人言志畫作，本展似乎一方面暗示了明朝官方耽溺於自我權力、文人獨善其身、清朝官方下令禁教，均無法積極面對早期全球化的浪潮，為日後世局埋下隱憂，另一方面則暗示了民間工藝匠師與業者，對於西方他者的異文化，反而有著更高的學習熱誠與更多的交流實踐，因而仍在瓷器等工藝領域中，開展出璀璨的交流成果。
《亞洲探險記》展覽論述中有句話是這樣的：「十七世紀——一個探索新知和拓展領域的時代。」我很喜歡這句話，因為它指出了某種與差異他者遭逢時的行動取向，而這個取向可以讓我們獲取新知，並拓展生命的領域。
兌爾特視界 